【法譬如水】不離佛心安住佛行|六行之十回向行(五)第164集|水懺|慈悲三昧水懺|20250604

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2025-06-03
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❤️觀看溫馨提醒: 1.取消英文字幕,請按一下「設定」(螺絲帽)圖示 ,點選「字幕」 → 關閉。 2.中英字幕版,請進入大愛電視官網該影片下方之「下載」點入觀看。 ----------------------------------------------------------------------- 00:00 六行之十回向行(五) 我們這一段時間,一直在說回向,所以我們天就是以十回向第五來分享。 我歡喜對你們說,你們要歡喜接受,要記住回向這兩個字的意義。回小向大,小就是凡夫的自私、自利、自我的心,我們要把它轉過來向大。回就回轉的意思,我們要向大,向大就是無私、無我相,能達到清淨、包容天下的大愛心,這就是諸佛的心境,也就是清淨的心境,這就是我們要回向的目的。 02:10 十回向行之五 一切世界 過恆沙佛 自性功德 重重無盡 名無盡功德藏回向 第五個方法就是「一切世界」,我們的心要回向到一切世界,這是什麼樣的世界呢?就是佛的世界。 這麼說:「過恆沙佛,自性功德,重重無盡,名無盡功德藏。」意思就是說,我們這個世界很遼闊、很大,我們的心境日日都悠遊在諸佛世界中。諸佛、恆沙佛;恆沙佛,是表示無量數,好像恆河沙那麼多,所以叫做恆沙佛。 「自性功德」,我們的心就是要內修,修什麼呢?自謙。 「內能自謙就是功;外能禮讓就是德。」意思就是我們的自性,真的要自我縮小,我們的行動要普遍在恆沙。 幾天前不是對大家說:「處群入眾?」我們的心要空無一物,沒有自已設定的自我形象,我們才能包容天下的眾生,所以我們必定要從我們的自性下功夫。所以我們內能自謙即是功;外能禮讓即是德。」 你對外面的人人,我們都起尊重心,人人我們都能和人融合、融會,若如此,就是「重重無盡」。這分德能庇蔭在,無量無數的眾生心中,這叫做重重無盡。 我們的功德能再去感化很多人,去度化很多人。我們的心,能去應眾生的心;我們的身,能夠度化眾生身。所以「身心相應芸芸無量眾生」,所以「名無盡功德藏。」 我們的心要回向在此,對自己的心是向佛,在我們的身應該要去感化很多眾生。所以有無量無數恆沙佛,當然也有無量無數的眾生。所以我們的心屬之諸佛,身行普遍在諸眾生。所以我們應該要時時發這念心:「內能自修,外能禮讓,行於我們的德。」 06:31 內能自謙、外能禮讓 這分德能感化眾生 我們應該時時發這念心 以此心應眾生心 以此身度化眾生身 接下來又為我們解釋:「無盡功德藏回向。」就是說: 06:57 前至一切處是世界 等一切佛是如來 所以剛才說的世界就是一切處,無量恆沙的諸佛世界。 如來就是「一切佛是如來」,恆沙諸佛。恆沙世界、恆沙諸佛,所以我們的心就是應在諸佛的世界中、應在諸佛的心中。應該還有一句:「諸佛清淨的心,就是我們清淨無量的心。」有這樣的意思。 07:46 然如來則一切世界之如來 釋迦佛,是不是真的都在娑婆世界?釋迦牟尼佛應該,雖然名稱是娑婆世界本師釋迦牟尼佛,但是釋迦牟尼佛,是應恆河沙無量無數諸佛世界,而來娑婆世界。所以釋迦佛也是無量恆沙諸佛其中之一,他應諸佛如來的心,而來到娑婆世界。 所以諸佛名為如來,真如來去,乘如是願而來娑婆世界,乘如是行而來應眾生世界。所以這段文字,我們應該用在和我們很接近的。 09:04 世界即一切如來之世界 世界 如來 涉入無礙 不論是什麼境界,諸佛,不論是在什麼世界,娑婆世界、西方世界、東方世界,總共十方的諸佛世界,融合在一起;其實散開是恆沙諸世界,合一就是一如世界。 所以我們若是可以將我們的心收攝在於一處,我們來自佛心,我們在芸芸眾生中,行住佛行。若能如此,這個世界的形態,我們就能很清楚。 10:08 若能將心收攝在一處 在芸芸眾生中 不離佛心、行住佛行 就能看清世界的形態 佛學、科學、哲學,這些都不能分開。科學愈發達,愈能印證佛學的真,佛法和眾生是如此的貼切。 美國的科學家,他們借用奈米的科學去研究,發現到細胞裡面有歌聲,會唱歌;細胞裡面會唱歌。可能大家會覺得說:「這怎麼有可能。」跟你們說:「有啊!有可能。」過去我不是說:「反觀觀自性,聽自己的聲音。」所以我看到這則科技的文章,我很高興,因為這可以證明,我不知道在幾年前就說過的:「大家反觀自性,好好去傾聽每個人內在的心聲。」 我們的心聲,我們的細胞也有它的聲音,真的是看到這項科技,來印證那個時候,這也是很歡喜的,這叫做法喜。 這種歡喜,發自自我內心的喜,可能我的細胞也一樣,在唱歌、在笑。這就是要我們人人要培養,培養我們的心,和什麼樣的境界會合,我們如果能常常把外面歡喜的境界,會入我們的內心裡,我們的內心會常常很快樂。 你難道不曾看過,有的人光是坐著也會微微的笑。 「你笑什麼呢?」 「我就是很歡喜、很快樂。就是一直要笑出來,很快樂!」 是啊!那就是我們裡面的細胞,正在快樂、歡喜,這已經發現了細胞聲音的科學,細胞裡面有聲音的科學。 所以我們要自我回向、自我觀察、自我調教,調教好我們身體內的每一個細胞,要把它教得乖乖的,要把它教得好好的,要發出的聲音,要發出快樂的聲音。若能這樣,我們就能到輕安自在的境界了。 13:55 細胞會唱歌 若能細心覺察自我調教 讓身體每一個細胞 發出快樂的聲音 就能到達輕安自在的境界 細胞能唱歌,有的細胞歌聲是低沈渾厚,就是用很虔誠的來說,每一個細胞裡面的聲音中,都還有東西。 我們如果聽人唱歌,你光是聽到那個聲音的韻律,就像在韻律中還有韻律;或是我們說話也一樣,有些人說話的聲音,自然就像在唱歌,韻律很好聽。所以有的人說:「你說話好像在唱歌,還真好聽。」這個形容是真正的形容,我們說話,真的聲音有韻律,所以那個聲音,說話像在唱歌。 有一回,有一位聲樂家他跟我說,他說:「其實我們寫歌的人,很喜歡聽人說話。」 我說:「是為什麼?」 他說:「有的人說話的韻律就是不同,從談話中能啟發出譜曲的靈感。」所以這也是證明,有些細胞的歌聲,裡面還是有另外的韻律。 但是有些細胞的歌聲,則是悲傷淒慘的聲音。這是科學家發現到細胞有兩種,一種是很有內容而且歡喜的聲音;有一種就是非常悲悽、非常苦的聲音。我相信這也應該是。 你看,有的人就是很樂觀,甚至很受教、很單純。教他、教育他,他會很歡喜、感恩接受,這種人他體內的細胞,一定很有內容,就是有韻律,很快樂、歡喜、感恩、愛,這些在細胞裡很充分。 有一則新聞,有一位父親因為肝硬化住院,醫師的診斷,肝沒有功能了。但是現在的科學、醫學,可以換肝。他有三個兒子,三個兒子向來就很感恩父親;那種的父子情,聽到醫師說需要換肝,三個兒子都爭著說:「用我的,用我的!」後來經過檢查,第二個兒子最適合,就把他的肝割一半下移植給父親。這種捐肝救父,實在是一個很美的故事,這叫做感恩。 小時候父親疼愛他,等到他長大了,父親有病痛,兒子能伺候他,盡心照顧他,這已經算是孝子。要開一個大刀,從自己的身上割出一部分,來救父親,能那麼願意,這是從生命中,所有的細胞都養育起來,所以他才會那麼甘願。那種孝順、感恩,內心也有這種細胞的養育。 所以我們如何才叫做修行?就是培養我們的心性。我們要好好培養我們的心性,要不然我們的心性假使放鬆去了,我們現在想要再收回來,粒粒的細胞都是感恩的細胞,粒粒的細胞能天天唱著快樂、歡喜、輕安的聲音,讓我們能歡喜,必定要經過一段時間的修養。 19:49 修行就是要培養心性 心性放鬆想收回就難了 要讓細胞充滿感恩 天天唱著快樂輕安的歌 必須經過一段時間的修養 有的人在生死關頭最能看出來。有時師父的弟子在這麼多地方,有時到了美國,每一個地方,在生死關鍵的時候,有時就會打電話回來:「師父,某某人,最後就是想要聽師父的聲音。」 我用電話和他說話,能聽出在電話那頭,他在生死關鍵中,心裡所發出來的聲音。若經過平常的訓練,他就能:「師父您放心,我記得,我知道,我會再來。」電話聽完後,我真的放心他會再來。 但是有時候聽到的:「師父,什麼人現在很辛苦。您是不是很他說個電話?」我想,電話中是不是聽得進去呢?聽到的就是悲鳴的聲音,那種悲悽、悲鳴、哀叫的聲音。 這在平時,是否把體內的細胞培養好?體內的細胞培養好,只要輕輕點他一下。「好,我知道。師父,不用擔心,我了解。好,我知道。」 這在生命的細胞中,是這麼簡單、這麼單純、這麼美,細胞的韻律就是那麼好聽。 若是平時心沒有照顧好,到了最後的人生,裡面的細胞,生命中的細胞是那麼悲哀,那麼悽厲。 人生實在很奧妙。希望大家用最單純的心,用最歡喜的心,我們要接受佛陀的教育。明天先到或是無常先到,不知道。人生無常! 今天聽到的,今天要趕緊受用。不只是今天受用,還要分分秒秒,日日、月月、年年、歲歲都不要離開這種歡喜細胞的韻律。 好吧!諸位,這當然也是要時時多用心! #靜思晨語
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