深見行與廣大行 2007年7月7號至13號，達賴喇嘛尊者於大昭寺對台灣請法團傳授《菩薩戒品釋》 佛陀的教法分深見行與廣大行二類。深見行的傳承是以深奧真相的觀修為主，而廣大行的傳承則是以菩提心、六度修持等方便品為主。換句話說，該傳承若是以菩提心、六度為主，則是廣大行；該傳承若是以六度中的般若度為主，則是深見行。 廣大行的法脈主要由慈尊怙主所流傳，而深見行的法脈主要由至尊文殊所流傳。於現人身的持教大士中，廣大行的法脈主要由無著所流傳，而深見行的法脈主要由龍樹所流傳。以年份而言，先有龍樹，後有無著。世尊涅盤四百年後有龍樹；九百年後有聖者無著。 總體而言，無著詮釋無我見時，是以唯識的觀點為主。然而，眾所周知，無著是獲證三地的聖者、現證細微空性的大士。無著曾註釋《寶性論》，並於其釋中說明了細微空性。 如前述，佛果是精進的成果，只能努力聚集因緣才能成佛。若成佛因緣不能齊全，豈能成佛？大師於此殷重勸說弟子們應當努力修行，僅止於發願等口頭言說，實難契入法要。