20250809-2 為什麼修行要在當下？《希望新生》 真正修行一定是修當下一念，無論你身在何處，心中有何念頭，每一個當下都是轉變的機會。 -- 《希望新生》第63頁，第95則 --- 此刻就是修行好時機 什麼時候開始修行？就是現在，此時此刻！用什麼樣的心力修行？就用勇猛、專心致志的心。 02:08 1)“什麼時候開始修行？就是現在，此時此刻！” 《廣論》64頁：「如是若於暇身，能發一具相取心要之欲樂，須思四法。其中須修行者，謂一切有情，皆唯愛樂而不愛苦，然引樂除苦亦唯依賴於正法故。能修行者，謂外緣知識，內緣暇滿，悉具足故。此復必須現世修者，現世不修，次多生中，暇滿之身極難得故。須於現在而修行者，謂何日死，無決定故。」 05:37 2)真正修行，一定是修當下一念。因為我們正是用當下的心念去觀察過去、現在、未來的一切法，做出離苦得樂的抉擇。 當下的觀察工具有偏差，抉擇就會失準，達不到離苦得樂的目標。 06:34 3)“用什麼樣的心力修行？就用勇猛、專心致志的心。 ” 《廣論》305頁引《勸發增上意樂會》云：「能除諸苦及冥暗，是能永斷惡趣本，諸佛所讚聖精進，此是恆常應依止。此世所有諸工巧，及出世間諸巧業，若發精進非難得，智者誰厭精進力。若有趣佛菩提者，彼見昏睡諸過失，常發精進而安住，我為策彼而說此。」 08:39 4)如何策發勇猛、專致的精進之心？ 《入行論》：「佛說一切善，根本為信樂。信樂本則為，恆思業因果。」 10:10 5)如何策發對業果的深信與精進思惟？ 親近善士、聽聞正法。 《廣論》149頁：「此於緣起二業因果，正觀見者，乃是能成一切諸乘，及辦一切士夫義利，必不容少根本依處。故應多閱前文所說，及《念住經》，《賢愚因緣》，《百業》，《百喻》，及《毘奈耶》，《阿笈摩》中，諸多因緣，並諸餘典，令起猛利恆常定解，應當持為極扼要義。」 --- ＊加入福智月光共學： ►訂 閱 請 按 | https://reurl.cc/1em6G​​​​​​​​​​​​ ►加入 LINE 請按 | https://reurl.cc/zbExYV​​​​​ ►福智月光共學FB | https://reurl.cc/pmAz6l​​​​​ ＊月光共學影片索引 ►影片索引：https://reurl.cc/8y9LXd​​​​​​​ ►使用說明：https://reurl.cc/5oXN2y​​​​​​ #福智真如老師​​​​​​​​​​ #福智月光共學​​​​​​​​​​ #希望新生