20250301-2 沒有全面完整的認識，沒有辦法真正解決問題《希望新生》 只有佛陀能在同一時間內，全面了解一切所知，其他人只能有相對較寬廣的認識，但無法達到佛的境界。 --- 《希望新生》第146頁，第267則 --- 正遍知之義 佛陀又叫「正遍知」，就是對所有事情都有正確、不顛倒的了解。他也是透過長久的修行，不斷增長內心的悲智而達到的。 00:49 1)“佛陀又叫「正遍知」，就是對所有事情都有正確、不顛倒的了解。 ” 《廣論》101頁：「智功德者，謂於如所有性，盡所有性，一切所知，如觀掌中菴摩洛迦，智無礙轉，能仁智遍一切所知。除佛餘者，所知寬廣，智量狹小，悉不能遍。如《讚應讚》云：『唯尊智能遍，一切所知事，除尊餘一切，唯所知寬廣。』」 04:51 2)“他也是透過長久的修行，不斷增長內心的悲智而達到的。” 《廣論》101頁：「悲功德者，如諸有情為煩惱縛，無所自在，能仁亦為大悲繫縛無所自在。是故若見諸苦眾生，常起大悲恆無間斷。」 05:58 3)《廣論》530頁：「故小乘羅漢及八地菩薩．乃盡新熏錯亂習氣．然昔所熏錯亂習氣尚有眾多應淨治者．其後更須長時淨修。由修彼故．錯亂習氣無餘永滅．是名為佛。」 07:51 4)《廣論》530頁：「此中可引二種希有定解．一況云成佛．若無通達一切法無性正見．無餘方便解脫生死。由此定解．以多方便發大精勤．求彼淨見。二能判大乘小乘不共特法．謂菩提心及諸菩薩廣大妙行。由此定解．於諸行品特能認為教授中心．受菩薩戒學習諸行。」 10:34 5)師父曾經提示過，不是沒有圓滿的善知識，不是沒有圓滿的教授。因為佛陀的悲智力是圓滿的。就看我們有沒有這個眼睛，能不能認得出來。 所以，如何才能得到佛陀“正遍知”的饒益？ 必須如法依止善知識，修信念恩，依教奉行。 --- ＊加入福智月光共學： ►訂 閱 請 按 | https://reurl.cc/1em6G​​​​​​​​​​​​ ►加入 LINE 請按 | https://reurl.cc/zbExYV​​​​​ ►福智月光共學FB | https://reurl.cc/pmAz6l​​​​​ ＊月光共學影片索引 ►影片索引：https://reurl.cc/8y9LXd​​​​​​​ ►使用說明：https://reurl.cc/5oXN2y​​​​​​ #福智真如老師​​​​​​​​​​ #福智月光共學​​​​​​​​​​ #希望新生