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沒有全面完整的認識沒有辦法真正解決問題.福智真如老師講述《希望新生》.如俊法師導讀
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20250301-2 沒有全面完整的認識,沒有辦法真正解決問題《希望新生》 只有佛陀能在同一時間內,全面了解一切所知,其他人只能有相對較寬廣的認識,但無法達到佛的境界。 --- 《希望新生》第146頁,第267則 --- 正遍知之義 佛陀又叫「正遍知」,就是對所有事情都有正確、不顛倒的了解。他也是透過長久的修行,不斷增長內心的悲智而達到的。 00:49 1)“佛陀又叫「正遍知」,就是對所有事情都有正確、不顛倒的了解。 ” 《廣論》101頁:「智功德者,謂於如所有性,盡所有性,一切所知,如觀掌中菴摩洛迦,智無礙轉,能仁智遍一切所知。除佛餘者,所知寬廣,智量狹小,悉不能遍。如《讚應讚》云:『唯尊智能遍,一切所知事,除尊餘一切,唯所知寬廣。』」 04:51 2)“他也是透過長久的修行,不斷增長內心的悲智而達到的。” 《廣論》101頁:「悲功德者...
說明
20250301-2 沒有全面完整的認識,沒有辦法真正解決問題《希望新生》 只有佛陀能在同一時間內,全面了解一切所知,其他人只能有相對較寬廣的認識,但無法達到佛的境界。 --- 《希望新生》第146頁,第267則 --- 正遍知之義 佛陀又叫「正遍知」,就是對所有事情都有正確、不顛倒的了解。他也是透過長久的修行,不斷增長內心的悲智而達到的。 00:49 1)“佛陀又叫「正遍知」,就是對所有事情都有正確、不顛倒的了解。 ” 《廣論》101頁:「智功德者,謂於如所有性,盡所有性,一切所知,如觀掌中菴摩洛迦,智無礙轉,能仁智遍一切所知。除佛餘者,所知寬廣,智量狹小,悉不能遍。如《讚應讚》云:『唯尊智能遍,一切所知事,除尊餘一切,唯所知寬廣。』」 04:51 2)“他也是透過長久的修行,不斷增長內心的悲智而達到的。” 《廣論》101頁:「悲功德者,如諸有情為煩惱縛,無所自在,能仁亦為大悲繫縛無所自在。是故若見諸苦眾生,常起大悲恆無間斷。」 05:58 3)《廣論》530頁:「故小乘羅漢及八地菩薩.乃盡新熏錯亂習氣.然昔所熏錯亂習氣尚有眾多應淨治者.其後更須長時淨修。由修彼故.錯亂習氣無餘永滅.是名為佛。」 07:51 4)《廣論》530頁:「此中可引二種希有定解.一況云成佛.若無通達一切法無性正見.無餘方便解脫生死。由此定解.以多方便發大精勤.求彼淨見。二能判大乘小乘不共特法.謂菩提心及諸菩薩廣大妙行。由此定解.於諸行品特能認為教授中心.受菩薩戒學習諸行。」 10:34 5)師父曾經提示過,不是沒有圓滿的善知識,不是沒有圓滿的教授。因為佛陀的悲智力是圓滿的。就看我們有沒有這個眼睛,能不能認得出來。 所以,如何才能得到佛陀“正遍知”的饒益? 必須如法依止善知識,修信念恩,依教奉行。 --- *加入福智月光共學: ►訂 閱 請 按 | https://reurl.cc/1em6G ►加入 LINE 請按 | https://reurl.cc/zbExYV ►福智月光共學FB | https://reurl.cc/pmAz6l *月光共學影片索引 ►影片索引:https://reurl.cc/8y9LXd ►使用說明:https://reurl.cc/5oXN2y #福智真如老師 #福智月光共學 #希望新生
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