【生命哲学系列3】自我如何塑造了当下的世界（3） 因此在今天这个时代，我们重新去阅读这些近代哲学家们的著作，我们会发现，笛卡尔的意义绝对不限于以一个理性的、自控的“我思”来奠定现代世界的基础，而且更在于他揭示了现代世界的分裂性和复多性，并且真诚地接纳了多重自我的不自洽。  我们既体验到现代自我的内在个体性，同时又接纳了现代科学对世界和人的技术性构建；宗教生活的维度并未远去；与此同时我们又保留了非哲学、非科学、非神学的日常生活态度。这些不同的生活系统与意义构造，并不是分散在不同个体、不同群体与民族的“多元”立场之间，而是并存在我们每一个人之中。每个人都在不同的领域和意义中拥有不同的原则。我们无法要求这些原则形成彻底的统一。  有时在宗教、在哲学、在科技、在日常生活等等不同的领域之中，我们的危机或者内耗，往往来自于我们希望在它们中选择一个最优解，我们试图用一种自我的形态去完全覆盖、规训其他的自我形态。如果我做不到理性的、自控的自我，我就破罐子破摔、走向疯狂。  但是其实世界向我们所涌现的意义，总是多于哲学所能赋予的意义。当我们用哲学试图去把握这个世界的时候，世界总是溢出了我们的哲学。