若是影片看煞，感覺有認同，邀請你來支持「新臺灣史運動」，支持阮繼續做影片！⮕ https://twbar.cc/9Kxha/t_ep4 - [ 臺灣吧經典節目🎬｜#新動畫臺灣史 台語版！ ] ✅ 台語 ✅ 華語 雙字幕 EP3 講完鄭家三代與荷蘭人的恩怨情仇史 這一次，我們要來看看臺灣的「大穿越時代」！ 看完後你會發現，蓋牆不是歐美的專利 早在 18 世紀，臺灣就在劃「番界」阻擋移民⛔️ 而且這條界線，竟然是為了阻止自己的國民奔向更自由的世界！？ 還導致了今日許多原住民朋友找不回自己的身份😭 想知道怎麼用台語介紹「番界」的誕生嗎？ 它又如何影響著臺灣的歷史？ 就跟著黑啤和他的新捧油， 一起探索這段精彩的歷史吧！ 那話不多說，讓我們～ 開始囉！ ＿ 不只是動畫！ 臺灣吧和故事：給所有人的歷史合作推出新臺灣史運動， 導覽網站也上線啦 ➡️ https://taiwanbar.net/0Hn3V ＿ 補助單位： 文化部 #文化部國家語言整體發展方案支持 特別感謝所有參與「新臺灣史運動」的贊助者！ 加入支持「新臺灣史運動」 ⮕ https://twbar.cc/9Kxha/t_ep4 ＿ 　 🍺 想了解 #臺灣吧 多一點點 訂閱 YouTube，新片不漏追｜ https://lihi.cc/0SEYv 瞧瞧 Facebook，會有 YT 沒有的東西｜https://lihi1.com/KUtvp 追蹤 Instagram，限動看個夠｜https://lihi1.com/OD9Bb 🍺 想了解 #小黑啤 多一點點 Facebook 很可愛｜https://twbar.cc/BYll9 Instagram 必追｜https://twbar.cc/JkrEu 同時也是 YouTubear｜https://twbar.cc/lE6pz 大抓周學院，給中小學生的歷史課｜https://twbar.cc/R8iq0/t_ep4 臺灣吧線上賣場，很好買慎入｜http://taiwanbar.shoplineapp.com/ 合作邀約，來酒吧聊聊吧｜business@taiwanbar.cc ＿ 　　 📚#資料來源 ▎參考資料： 柯志明，〈清代臺灣三層式族群空間體制的形構與轉化：紫線界前後的比較〉，《臺灣史研究》第22卷第2期（2015年6月，臺北），頁45-110。 柯志明，《番頭家 : 清代臺灣族群政治與熟番地權》（臺北：中央研究院社會學研究所，2011）。 柯志明、陳兆勇，〈考釋土牛溝〉，《臺灣風物》第72卷第4期（2022年12月，臺北），頁9-116。 李文良，《契約與歷史 : 清代臺灣的墾荒與民番地權》（臺北：臺大出版中心，2022）。 林玉茹、畏冬，〈林爽文事件前的臺灣邊區圖像：以乾隆49年臺灣番界紫線圖為中心〉，《臺灣史研究》第19卷第3期（2012年9月，臺北），頁47-94。 陳玉美，〈漢人、生番、熟番交錯下的臺灣邊區社會與法秩序(1683-1800)〉，國立成功大學歷史學系博士論文，2017。 鄭安睎，〈日治時期蕃地隘勇線的推進與變遷(1895-1920)〉，國立政治大學民族研究所博士論文，2011。 鄭螢憶，〈仰沾聖化、願附編氓？康雍朝「生番」歸化與番人分類體制的形構〉，《臺灣史研究》第24卷第2期（2017年6月，臺北），頁1-32。 鄭螢憶，《混雜的山區：清代東勢角「客家」族群互動與番產交易(1700-1860)》（臺北：行政院客家委員會，2014）。 包樂史著，賴鈺勻、彭昉譯，《看得見的城市：全球史視. 野下的廣州、長崎與巴達維亞》，臺北：蔚藍文化，2015。 羽田正編、小島毅監修、張雅婷譯，《從海洋看歷史》。新北：廣場，2017。 松嶌明男等著，廖怡錚譯，《歷史的轉換期8：1789年．追求自由的時代》。臺北：商務，2022。 鄭螢憶，2016，〈康雍朝「生番」歸化與番人分類體制的形構〉，《臺灣史研究》第24卷第2期。2017，臺北，頁1-32。 劉柳書琴，〈什麼是「番」：逆寫清帝國文獻裡的臺灣原住民意象〉，《故宮文物月刊》472期。2022，臺北，頁70-79。 翁佳音，《荷蘭時代：臺灣史研究的連續性問題》。臺北：稻鄉，2008。 翁佳音，〈被遺忘的臺灣原住民史：Quata（大肚番王）初考〉，《臺灣風物》第42卷第4期。1992，臺北，頁188-145。 詹素娟，〈贌社、地域與平埔社群的成立〉，《臺大文史哲學報》第五十九期，2003，臺北，頁117- 142。 張隆志，《族群關係與鄉村臺灣：一個清代臺灣平埔族群史的重建和理解》。臺北：臺大出版委員會，1991。 康培德，〈環境、空間與區域：地理學觀點下十七世紀中葉「大肚王」統治的消長〉，《臺大文史哲學報》第59期，2003，臺北，頁97-115。 Kang, Peter（康培德）. “The VOC and the Geopolitics of Southern Formosa: The case of Lonckjouw,” Journal of Social Sciences and Philosophy, vol.30, no.4 (December 2018): 485-504. 洪麗完，《熟番社會網絡與集體意識：臺灣中部平埔族群歷史變遷之考察（1700-1900）》。臺北：聯經，2009。 柯志明，《番頭家：清代臺灣族群政治與熟番地權》。臺北：中央研究院社會學研究所，2001。 鄭螢憶，〈「番、漢」合作？十八世紀岸裡社的「割地換水」與地方社會〉，《歷史臺灣：國立臺灣歷史博物館館刊》第15期，2017，臺北，頁107-132。 温振華，〈岸裡大社聚落的變遷〉，《臺灣學通訊》第79期，頁10-12。 黃富三，《臺灣水田化運動先驅—施世榜家族史》。南投：國史館臺灣文獻館，2006。 林偉盛，《羅漢腳：清代臺灣社會與分類械鬥》。臺北：自立晚報，1993。 施添福，《清代在臺漢人的祖籍分布和原鄉生活方式》。臺北：國立臺灣師範大學地理學系，1987。 陳國棟，《臺灣的山海經驗》。臺北：遠流，2005。 陳涵郁，〈殺頭生意有人做：山產怎麼來〉，《觀‧臺灣》第32期，2017，臺南，頁26‒29。 中村勝，《台湾高地先住民の歴史人類学―清朝・日帝初期統治政策の研究》。東京，綠蔭書房，2003。 劉序楓，〈清代檔案與環東亞海域的海難事件研究──兼論海難民遣返網絡的形成〉，《故宮學術季刊》第23卷第2期，2006，臺北，頁91-126。 劉序楓，〈18-19世紀朝鮮人的意外之旅：以漂流到臺灣的見聞記錄為中心〉，《石堂論叢》第55輯，2013，釜山，頁65-102。 中村勝，《台湾高地先住民の歴史人類学—清朝．日帝初期統治政策の研究─》。東京：绿蔭書房，2003。 國立故宮博物院，〈清帝國文獻裡的臺灣原住民族：逆寫計畫〉https://theme.npm.edu.tw/exh111/TaiwaneseIndigenous_w/index.html。 中研院民族所數位典藏：平埔文化專題：http://www.ianthro.tw/p/14 歷史衛視：〈88分鐘全面搞懂中國為何要在台灣畫番界〉：https://www.youtube.com/watch?v=q5SzKop-E1g ▎引用史料 蔣毓英，《臺灣府志》。臺北：臺灣銀行經濟研究室，1993[1685]。 郁永河，《裨海紀遊》（1697）（郁永河著，楊龢之譯註，《遇見300年前的臺灣：裨海紀遊》。臺北：圓神，2004。） 周鍾瑄主修，陳夢林編纂，《諸羅縣志》。臺北：臺灣銀行經濟研究室，1962。[1717] 藍鼎元，《東征集》。臺北：臺灣銀行經濟研究室，1958。[1722] 黃叔璥，《臺海使槎錄》。臺北：臺灣銀行經濟研究室，1957。[1724] 劉良璧，《重修重修福建臺灣府志》。臺北：臺灣銀行經濟研究室，1962。[1741] 陳培桂，《淡水廳志》。臺北：臺灣銀行經濟研究室，1963。-1871] 蔡美蒨主編，吳玲青、陳進盛翻譯，《享和三年癸亥漂流臺灣チョプラン島之記》。新北：國立中央圖書館臺灣分館，2011。