2007年7月7號至13號，達賴喇嘛尊者於大昭寺對台灣請法團傳授《菩薩戒品釋》 「行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空。」世尊入定時才有《心經》的。 《寶性論》說，只有斷除所知障者才能結合根本與後得二者，即於入根本定中，遍知一切盡所有法。於佛而言，絕無根本與後得的差異。因此，成佛前，在現證空性的當下，無法證知任何的世俗法。成佛前，在證知世俗法的當下，是無法現證空性的。斷除所知障後，才能同時現證一切如所有法、盡所有法，故說佛陀結合根本與後得二者。 佛於眾生共業所見中，示現勝應身故，時現入定，時現出定，而《心經》——舍利子與觀世音的問答，就是在佛入定時形成的。舍利子問：「如何行深般若波羅蜜多？」觀世音回：「照見五蘊皆空。」這是什麼意思呢？ 《三摩地王經》：「何故緣生而無生，於此無能有生性，何者依緣故說空，何者知空不放逸。」根據此偈第三句，空性應解讀為：依賴因緣而有故，不觀待他法、依自力而有的「我」是空的。